Kata Mutiara: Petunjuk Itu Ada Di Jalan Mereka Yang Mencarinya

 

Quote 1Quote 2

Quote 3

Kebahagiaan dan keberhasilan itu memiliki tanda-tanda yang boleh ditangkap dan syarat-syarat yang dapat dilihat. Tanda-tanda dan syarat-syarat itu adalah saksi peningkatan tahapan yang boleh dicapai.

Di antara tanda-tanda kebahagiaan dan keberhasilan itu adalah bahawa semakin ilmu hamba itu bertambah maka akan bertambah pula kerendahan hatinya dan rasa belas kasihnya. Seperti mutiara yang mahal, semakin nilainya bertambah besar maka semakin dalam tempatnya di dasar laut. Dan orang yang bijaksana akan menyedari bahawa ilmu itu adalah anugerah, yang dengannya Allah mengujinya. Jika dia mensyukurinya dan menerimanya dengan sebaik-baiknya maka Allah akan mengangkat darjatnya.

Semakin orang itu bertambah amal perbuatannya maka akan semakin bertambah pula keberhati-hatian dan rasa takutnya. Dia semakin berhati-hati agar kakinya tidak tergelincir, agar lisannya tidak terlepas cakap, dan agar hatinya tidak berbalik. Dia selalu bercermin diri dan beringat seperti seekor burung yang amat berhati-hati, setiap kali hinggap di sebatang dahan, maka ia akan secepatnya terbang dan hinggap di dahan yang lain. Ia takut akan si pemburu dan bidikan pelurunya.

Semakin bertambah usianya maka semakin berkurangan ketamakannya, kerana dia menyedari bahawa dirinya semakin mendekati akhir perjalanan, telah banyak tahapan kehidupan ini yang dilaluinya, dan sudah mendekati sebuah keyakinan yang pasti terjadi: kematian.

Semakin bertambah hartanya maka semakin dia menjadi lebih dermawan dan semakin banyak memberi. Sebab harta hanyalah barang titipan, sementara yang memberi harta itu adalah si Penguji. Kemungkinan-kemungkinan untuk membelanjakan harta itu adalah kesempatan untuk mendapatkan tambahan penilaian daripada si Penguji, dan bila-bila masa pun kematian selalu mengintai.

Semakin meningkat kedudukan dan kemuliaannya dalam masyarakat maka semakin dekat dia dengan masyarakat, semakin mudah memberi, dan semakin rendah hati. Semua hamba Allah adalah makhluk-Nya, dan yang paling dicintai Allah adalah hamba yang paling memberi manfaat kepada makhluk-makhluk-Nya.

Sebaliknya pula adalah tanda-tanda orang yang sebenarnya sengsara.

Petikan dan sedikit pengubahsuaian daripada buku La Tahzan (Jangan Bersedih!), tulisan Dr Aidh Al-Qarni (terjemahan ke bahasa Indonesia), Jakarta: Qisthi Press, April 2004 (Cetakan ke-5), halaman 369-370.

Advertisements

Catatan Yang Amat Ringkas – 10 Julai 2018

Beberapa isu ingin saya ketengahkan dalam catatan kali ini dan ada sebuah isu berat yang ingin saya kongsi tetapi  saya dihambat oleh beberapa hal. Sebelum bulan Ramadan, semasa dan sesudahnya, kesihatan saya tidak berapa baik. Saya mudah penat dan banyak perkara yang ingin saya lakukan, terpaksa saya tunda atau lupakan sahaja. Insya-Allah untuk entri blog akan datang, saya berharap saya dapat menulis catatan yang lebih sempurna, lebih-lebih lagi mengenai isu-isu yang seakan menyerabuti fikiran saya.

Saya doakan anda tabah menghadapi kehidupan ini; apa pun yang anda alami – baik kesihatan, kehilangan, tekanan hidup dan pelbagai perkara yang menyukarkan kehidupan anda.

Sebilangan masalah yang kita hadapi itu ada jalan penyelesaiannya seandainya kita memberi masa untuk benar-benar menangani masalah-masalah itu. Dan sebilangan masalah, memang tiada penyelesaian yang muktamad – adalah baik kita belajar reda dan berserah kepada Sang Pencipta. Sebaik-baik tempat mengadu, tentulah kepada-Nya.

Semoga kita dikurniai kesihatan dan kesejahteraan dan semoga saya dapat menulis catatan-catatan yang tidak ringkas dalam entri blog mendatang.

Salam
Rasiah Halil
10 Julai 2018.

Tiga Kuntum Sajak: ‘Kupu-Kupu – Secercah Kenangan’, ‘Membaca & Bercerita’ dan ‘Murahnya’

Kupu-Kupu – Secercah Kenangan

Apakah kupu-kupu yang tiba-tiba menjelma
pada penghujung Jun hingga awal Julai 2014 itu
sekadar tersesat
atau membawa isyarat
ada orang jauh bakal bertandang
atau ada yang ingin berpesan
pada warkah terakhir kehidupan?

Apakah kupu-kupu besar itu
putih, dibingkai secalit hitam
yang tidak pernah kulihat
sepanjang 30 tahun menetap di sini
tiba-tiba suatu malam terpacak di jendela lif
& paginya lama hinggap di koridorku
lama terpacak & menghilang
lama terpacak & menghilang
bersilih, hampir seminggu
ingin mengkhabarkan
terbatasnya masa-masamu
di hospital, terlantar & tenat
& kupu-kupu itu selamanya menghilang
sejurus sebelum azan Jumaat.

Beberapa jam sesudah itu
tanpa adanya kupu-kupu di koridorku
pada dinihari 5 Ramadan/5 Julai
kuterima berita memeranjatkan, memilu.

Kupu-kupu itukah berkias
menyampaikan selamat tinggal
mentafsir makna berziarah
& bertandang seketika
pada kehidupan hamparan-Nya
& menitipkan erti ikhlas, penglibatan,
untuk kufahami, hayati,
sebagaimana engkau
pada 5 Ramadan, empat tahun lalu
menemui Ilahi.

Ditulis: 5 Ramadan 1439/ 21 Mei 2018
Tulisan: Rasiah Halil.

Membaca & Bercerita
(Untuk Jaja)

Ketika penat & mengantuk
bukan mudah meluangkan masa
mencerna emosi, fikiran, tenaga
untuk membaca, bercerita
kepada anak-anak yang teruja
menanti santapan hati, minda
saban malam, apa pun bulannya
& kau terpanar
antara daya & emosi nan susut
anak-anak yang riang, minta perhatian
& malam berlabuh.

Dunia mereka masih dihuni keindahan itu
apabila cerita-cerita bersalut sakti
daripada pelbagai warisan, sumber
mengakari, memperkaya
dunia yang luas terhampar
berhubung, berkaitan, berperanan
antara kasih ibu bapa, keluarga
masyarakat berbeza & makhluk lainnya
hanya melalui buku-buku
yang kaubacakan & terus bercerita.

Berbelas & berpuluh tahun setelah itu
dalam usia pertengahan abad & senja
akan kautuai
makna penat membaca & bercerita
bila anak-anakmu lebih prihatin
kepada sesama manusia
kepada semua makhluk-Nya
memaklumi Dia paksi segala
& menyayangi kau & suamimu
yang berpenat lelah
meluas & menyantuni kehidupan mereka
dengan aneka khazanah
dengan nilai-nilai murni
kerana membaca, bercerita
& menyayangi mereka tanpa bersyarat
melebihi apa pun harta.

Ditulis: 24 Mei 2018
Tulisan: Rasiah Halil.

Murahnya

Murahnya menobat kehebatan
bila yang ada fatamorgana
murahnya mengaku pejuang
bila yang ada tempelan cuma
murahnya mempamerkan keilmuan
sedang yang hampas dijulang-julang
yang sari dinista, disisih
berulang & berulang
tepuk dada tanya nafsu
percik air ke dulang palsu
adat digelincir
adab dipinggir
& suara lantang dibius riyak
menyusur, meranap.

Betapa murahnya
timbang tara di neraca ujub
& suguhan bertimbun
terseliuh rasa malu
tersedak suara kalbu
tika musang berbulu ayam
si Kunani milik si Tuan
menjolok sarang tebuan
tika berbaju kalis sengat
biar semua kacau-bilau
& anjing-anjing pun menyalak
menanti bukit runtuh
sirna yang luhur
& mereka diisytihar tokoh
dalam jualan murah
yang muflis segala.

Ditulis: 9 – 14 Jun 2018
Tulisan: Rasiah Halil.

Penggambar Pelbagai Kenangan – Pemergian Pak A. Bakar Ali (Lahir: 8 Januari 1928 – Meninggal Dunia: 15 Jun 2018)

Pak Bakar Dlm BH 3 Jan 2007Pak Bakar Dlm BM 30 Mac 2008

 [Tulisan-tulisan mengenai Pak Bakar dalam Berita Harian (Singapura pada 3 Jan 2007 dan 30 Mac 2008]

Pak Bakar 1 RH ImagesPak Bakar 2 RH Images

Pak Bakar 3 RH ImagesPak Bakar 4 RH Images

[ Gambar-gambar Pak Bakar yang saya ambil di Pusat Penjaja Bedok South beberapa tahun lalu]

Prakata

Saya sedang bersiap-siap untuk keluar beraya selepas Maghrib pada Hari Raya pertama (15 Jun 2018), apabila saya menerima mesej daripada Zahrah, anak Pak A. Bakar Ali, melalui whatsapp. Mesej itu memeranjatkan saya. Buat seketika saya tergamam dan terharu. Belum sampai dua minggu lalu saya berkunjung ke rumah Pak Bakar dan berbual-bual dengan beliau. Dan kini berita pemergian Pak Bakar pula saya terima.

Saya berutus-utus mesej dengan Zahrah dan beliau berjanji memberitahu saya berita terkini mengenai arwah bapanya. Jenazah Pak Bakar ditahan di hospital dan akan dibawa pulang ke rumah anak sulungnya esok (16 Jun 2018/2 Syawal 1439). Beliau meninggal dunia kerana komplikasi beberapa penyakit.

Saya keluar beraya, bertemu keluarga berangkai saya di Bedok Reservoir; dalam kegembiraan bertemu ahli keluarga, ingatan kepada Pak Bakar masih meruangi fikiran saya.

Kisah Pak A. Bakar Ali

Pak A. Bakar Ali atau nama sebenarnya Abu Bakar bin Ali Almasaid, lahir pada 8 Januari 1928 di Singapura. Beliau pada mulanya terdidik di sekolah Melayu dan dipilih mengikuti Special Malay Class, untuk pelajar-pelajar cemerlang, yang dialihkan ke sekolah Inggeris. Pelajarannya terputus kerana meletusnya Perang Dunia Kedua dan juga keadaan keluarganya. Pak Bakar mula bekerja di Malay Film Productions, Jalan Ampas, pada November 1947, sebagai  pekerja awam. Namun kesungguhan dan minatnya membawa beberapa kejayaan baginya dalam bidang perfileman.

Pak Bakar  mendirikan rumahtangga dengan Mariamah binti Ismail. Mereka dikurniakan tiga orang anak – Abdillah, Zahrah dan Hamidah. Isteri Pak Bakar meninggal dunia pada 1993 kerana sakit kencing manis pada usia 55 tahun. Pak Bakar mempunyai lima orang cucu.

Pak Bakar bertemu P.Ramlee pada 1948, ketika P. Ramlee baru bertugas di Jalan Ampas. Bersahabatan mereka akrab dan P. Ramleelah yang membantu menggilap kebolehan Pak Bakar dalam bidang penggambaran. Menurut Pak Bakar, sikap P. Ramlee memang suka membantu kejayaan mereka di sekelilingnya, termasuk Pak Bakar. Beliaulah mempunyai keyakinan kepada kebolehan Pak Bakar sebagai jurugambar, sebelum Pak Bakar sendiri mempunyai keyakinan itu. Pada 1957, P. Ramlee mengambil Pak Bakar sebagai jurukamera/pengarah sinematografinya, dalam filem Panca Delima.  Sebelum filem ini Pak Bakar bertugas sebagai penolong jurugambar. Panca Delimalah filem pertama Pak Bakar menjadi jurugambar/pengarah sinematografi filem-filem arahan P.Ramlee dan juga pengarah filem lainnya.

Petikan filem Panca Delima, filem pertama Pak Bakar menjadi jurugambar/pengarah sinematografi. Tajuk lagu: Dari Masa Hingga Masa.

Anugerah Untuk Pak Bakar

Dalam penceburannya sebagai jurugambar, Pak Bakar telah menerima dua anugerah iaitu untuk Anugerah Jurugambar Terbaik pada 1958 dalam Pesta Filem Asia Pasifik, di Manila, Filipina, untuk filem Sumpah Orang Minyak (1958). Dan Anugerah Jurugambar Hitam Putih Terbaik pada 1963 di Pesta Filem Asia di Tokyo, Jepun, untuk filem Ibu Mertuaku (1962). Kedua-dua anugerah ini, piala-pialanya disimpan oleh pihak Shaw Brothers.

Sebilangan besar filem arahan P.Ramlee dan Pak Bakar menjadi jurugambarnya, sukar kita lupakan sehingga kini. Adunan terbaik skrip drama, arahan, lagu, pelakon dan tidak kurang pentingnya, jurugambar, membuat sesebuah filem era Jalan Ampas itu begitu mengesankan kita. Dan salah sebuah filem tersebut ialah filem yang memenangi anugerah buat Pak Bakar – filem Ibu Mertuaku

Petikan filem Ibu Mertuaku (1962) yang memenangi anugerah untuk Pak Bakar. Lagu: Di Mana Kan Kucari Ganti.

Pak Bakar tidak lagi menerima apa-apa anugerah selepas ini walaupun pihak Malaysia ada juga memberi beliau dan sebilangan rakan seperjuangannya, penghargaan kerana sumbangan seni mereka.

Dalam filem-filem yang diceburinya sebagai jurugambar, yang paling memuaskan hati Pak Bakar dari segi teknik penggambarannya merupakan filem Madu Tiga (1964). Kita sebagai penonton mengingati filem itu kerana ceritanya yang lucu, penuh sindiran, lagu-lagu dan lakonan watak-watak filem itu bersahaja tetapi berkesan. Tetapi bagi Pak Bakar, kepuasaan yang diperolehi melalui filem itu ialah sudut penggambaran/angle yang dapat dikemukakan – sesuatu yang penggiat bidang penggambaran lebih mengetahui:

Petikan filem Madu Tiga (1964), filem yang amat memuaskan Pak Bakar sebagai jurugambar sepanjang kerjayanya.

Mengenali Pak Bakar

Walaupun saya tinggal dalam satu estet perumahan dengan Pak Bakar, saya tidak begitu mengenali beliau pada mulanya. Saya mula tinggal di estet perumahan saya pada November 1984 tetapi saya jarang ke pusat penjaja atau pasar yang tidak jauh dari rumah saya kerana yang menguruskan hal-hal dapur di rumah saya ketika itu ialah nenek dan ibu saudara saya. Pak Bakar sering ditemui makan di pusat penjaja tersebut. Saya juga menginap di Brunei dari Februari 1987 sehingga April 1990.

Setelah nenek saya meninggal dunia (Disember 1991), ibu saudara saya berumah tangga dan berpindah rumah (September 1993) dan setelah saya ke Iowa (Ogos – Disember 1995) serta menginap selama setahun di Kuala Lumpur (Jun 1996 – Mei1997), dan tidak lagi ke luar negara, barulah saya semakin kerap ke pasar dan pusat penjaja berdekatan rumah saya.  Dan di situlah saya bertemu Pak Bakar.

Memang Pak Bakar seorang yang tidak banyak bercakap tetapi bila kena topik yang beliau minat, seperti kisah-kisah berkaitan P. Ramlee, dunia filem Melayu, drama TV, kisah masyarakat dan sebagainya, Pak Bakar sering rancak berbual. Saya suka mendengar cerita-ceritanya dan terasa semacam keharuan setiap kali bertemu Pak Bakar. Bagi saya, seandainya Pak Bakar seorang jurugambar di Hollywood, telah lama beliau menikmati royalti yang berlimpah ruah hasil jerih payahnya dalam bidang penggambaran filem. Tetapi seperti yang kita maklum, perkara ini tidak berlaku. Penggiat-penggiat filem kita, terutama pada era Jalan Ampas dan Cathay Keris, tidak mendapat apa pun royalti bila filem-filem yang mereka libati, ditayangkan. Saya sedih mengenang betapa kurang penghargaan kita kepada penggiat-penggiat filem kita sedangkan sumbangan mereka kepada kenangan bersama (collective memory) kita bukanlah sedikit.

Pada tahun-tahun 1980-an, semasa di Brunei, Pak Abdullah Hussain/Pak Lah, sasterawan Malaysia, bertugas di Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei. Ada masanya saya ke Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei untuk meminjam buku (terdapat sebuah perpustakaan di sana), selain terlibat juga dengan satu dua hal sastera di Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei serta berjumpa Pak Lah. Kami berbual-bual pasal sastera dan Pak Lah juga ada berkisah pasal P. Ramlee. Mungkin ini salah satu sebab yang kemudian semakin membuat saya lebih meminati dunia filem Melayu, yang sememangnya saya gemari sejak kecil.

Dan sekitar tahun 1997, ada kawan saya dari Dewan Bahasa dan Pustaka, ingin mewawancara seorang dua orang seniman Singapura dan meminta saya menemaninya, untuk ditulis sebagai entri dalam sebuah ensiklopedia terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. Pak Bakar tidak diwawancara kerana projek itu, namun beliau membantu saya lebih memahami dunia filem/seni Melayu kerana adanya projek itu. Dan saya secara persendirian pernah mewawancara Pak Bakar dan ingin pula tulisan mengenainya diterbitkan di akhbar tempatan. Ketika itu, selain tulisan-tulisan kreatif saya di ruangan sastera, rencana umum (pendapat/isu semasa) dan ruangan pojok ‘Sri Anggerik’, ada juga tulisan saya mengenai seni/budaya diterbitkan. Namun, pengelola ruangan tersebut tidak berlapang dada mengenai hal itu– lantas saya tidak jadi menyiapkan tulisan mengenai Pak Bakar untuk diterbitkan di akhbar tempatan. Saya mengambil beberapa gambar Pak Bakar dan mewawancaranya menggunakan dua pita untuk tulisan itu – sayangnya, setelah lama pita-pita itu tersimpan, rakaman tersebut tidak dapat lagi didengar.

Petikan filem Hapuslah Air Matamu (1976), filem terakhir Pak Bakar menjadi jurugambar/pengarah sinematografi. Lagu: Hapuslah Air Matamu.

Pak Bakar Bertemu Abdul Nizam Hamid

Pak Bakar menjadi riang apabila seorang anak muda, yang sama terlibat dalam pembikinan filem, sering bertemunya mungkin mulai tahun-tahun 2007/8. Abdul Nizam Hamid, seorang pembuat filem tempatan, membuat kajian mengenai filem-filem P.Ramlee untuk projeknya dan kemudian secara kebetulan bertemu Pak Bakar, yang menjadi idolanya. Abdul Nizam kemudian membuat dokumentari satu jam mengenai Pak Bakar, berjudul Keronchong For Pak Bakar. Dokumentari ini ditayangkan dalam Pesta Filem Antarabangsa Singapura pada April 2008. Dan Pak Bakar dijemput hadir untuk tayangan tersebut serta diadakan satu sesi untuk Pak Bakar berbincang-bincang mengenai penggambaran dan perfileman dengan penggiat dan penuntut filem. Kenangan perkongsian ilmu ini sesuatu yang Pak Bakar amat hargai – setelah lama meninggalkan dunia penggambaran – dan sesuatu yang menyentuh hatinya.

Abdul Nizam lebih kerap bertemu Pak Bakar setelah itu dan Pak Bakar teruja dapat berkongsi ilmu dengan seseorang yang meminati bidang yang sama. Saya turut gembira apabila Pak Bakar menceritakan betapa beliau gembira dan terharu melihat kesungguhan Abdul Nizam dan betapa dunia perfileman kita memerlukan anak muda sepertinya. Abdul Nizam bukan sahaja berkongsi pandangan mengenai pembuatan filem dan kamera tetapi juga mengenai buku-buku yang turut dibacanya dan turut dibawa untuk bacaan Pak Bakar. Malah Abdul Nizam bercadang membantu Pak Bakar meneruskan minatnya dalam bidang penggambaran walaupun wadahnya mungkin berbeza, misalnya bidang animasi filem. Sayangnya, Abdul Nizam juga menghadapi beberapa tekanan hidup dalam kerjayanya sebagai pembuat filem. Beliau meninggal dunia pada 14 Jun 2016 pada usia 50 tahun. Berpulangnya Abdul Nizam, saya tahu, menyedihkan Pak Bakar. Pak Bakar tahu betapa peritnya bidang yang dipilih Nizam dan betapa, seperti Pak Bakar dulu, setelah Jalan Ampas ditutup, sukarnya menghidupkan minat ini dan menyara keluarga.

Masa-Masa Yang Berlalu

Pak Bakar kadangkala bercerita kepada saya mengenai impiannya untuk melihat filem Melayu lebih mendapat tempat. Dan walaupun beliau lebih banyak bercerita mengenai P Ramlee, namun nostalgianya tidak pernah disalut dengan rasa bangga diri. Beliau seolah-olah menerima hakikat bahawa tiada lagi kesempatan untuknya berkongsi pengalamannya dengan sesiapa. Beliau menceritakan saya bagaimana dicubanya membuat beberapa trick dalam filem kerana kamera-kamera pada zaman itu dan yang digunakan di Jalan Ampas, tiada kemudahan sedemikian. Dan P. Ramlee banyak menyokong usahanya ini. Bila Pak Bakar bercakap pasal sudut penggambaran/angle, melihat rushes filem, telitinya P Ramlee dan beliau juga tidak kurang teliti (walaupun aspek ini tidak pun dikongsi dengan perasaan bangga diri), melihat latar yang indah untuk difilemkan, saya turut teruja akan kesungguhan beliau, walaupun bidang ini, terutama bidang teknikalnya, asing bagi saya. Dan sejak dulu, Pak Bakar gemar membaca dan banyak juga majalah dan buku mengenai perfileman, terutama dari luar negara yang dibeli dan dibacanya.

Beliau juga berkongsi kisah-kisah lain – bagaimana ada yang berjanji membuat filem bersamanya dan tidak mengotakan janji itu. Dan ada yang menipunya melalui kerja yang telah dibuat Pak Bakar, mengakui itu kerjanya. Dan ada juga kisah kerenah-kerenah penggiat filem walaupun beliau tidak sebanyaknya menceritakan hal ini.

Pada 31 Oktober 2010, Saluran ‘History’ di TV Singapura, menyiarkan dokumentari mengenai P. Ramlee. Pak Bakar ada juga menontonnya kemudian dan memberitahu saya, ada beberapa perkara yang silap dalam dokumentari itu. Saya maklum hal itu kerana saya pernah mendengar Pak Hamzah Hussin dahulu (Pak Hamzah meninggal pada April 2007) pernah menceritakan beberapa hal juga mengenai P. Ramlee, yang sebenarnya tidak seperti gambaran dokumentari itu mahupun gambaran sesetengah orang yang menganggap amat mengenalinya.

Saya menulis sebuah sajak ‘Jalan Ampas’ pada tahun 2000 dahulu tetapi hanya menghantarnya kepada akhbar tempatan 15 minit setelah dokumentari P. Ramlee itu disiarkan, pada 31 Oktober 2010.  Sajak tersebut tidak disiarkan Berita Minggu Singapura dan setelah menanti sebulan, saya menghantarnya ke Berita Minggu Malaysia. Sajak tersebut disiarkan pada Disember 2010. Saya memberitahu P Bakar mengenai itu ketika bertemunya. Beliau, dalam salah satu pertemuan kami di Pusat Penjaja/Pasar Bedok South, memberi saya naskhah akhbar (yang saya muatkan dalam entri ini) serta tulisan Abdul Nizam mengenai rencana untuk membuat dokumentari mengenainya. Saya menerima pemberian Pak Bakar dengan senang hati, kemudian saya membuat salinan foto rencana akhbar serta tulisan Abdul Nizam dan menyimpannya. Naskhah asli bahan-bahan ini saya lamina (laminate) dan saya juga memberi Pak Bakar sajak ‘Jalan Ampas’ saya dan ia juga dilamina/ laminate. Ternyata pemberian yang tidak seberapa ini menyentuh hati Pak Bakar dan beliau menelefon saya memberitahunya kerana saya memberi bahan-bahan itu melalui anak bongsunya.

Kadangkala apabila bertemu saya, Pak Bakar akan bercerita mengenai siri drama atau filem yang ditontonnya dari kaca TV. Beliau bercakap dari sudut angle, skrip, lakonan dan sebagainya. Ada juga beliau berkongsi bahawa cerita-cerita yang ditayangkan kurang wajar atau tepat dan pula mengenai angle yang lari dan tidak kesampaian. Tetapi tidak kurang pula apabila Pak Bakar menonton filem-filem yang baik dari kaca TV, beliau gembira. Beliau suka menonton filem mengenai haiwan, alam sekitar, sejarah, budaya selain cerita-cerita bersiri dan lain-lain. Dalam usia yang semakin meningkat, pandangannya tetap bersudut kepada pandangan seorang penggambar yang masih melihat keindahan hidup ini, yang demikian kaya dan berwarna-warni.

Walaupun saya masih dapat sesekali bertemu Pak Bakar pada 2017, namun beliau semakin uzur mulai tahun tersebut. Saya hanya bertanyakan perihal Pak Bakar melalui kawan-kawan yang mengenalinya di Pusat Penjaja Bedok South dan ada juga bertanya anaknya, Hamidah, bila kami sesekali bertembung.

Dan berkali saya ingin bertemu Pak Bakar di rumahnya tetapi terhalang kerana beberapa sebab. Akhirnya saya mendapatkan bantuan daripada seorang penggerai di Pusat Penjaja Bedok South, untuk mendapatkan alamat dan nombor telefonnya melalui anaknya yang sesekali ke gerai makanan yang sama. Dan saya juga bertembung dengan anaknya itu, Zahrah, di pasar – wajahnya mirip wajah Pak Bakar (ketiga-tiga anak Pak Bakar ada mirip wajahnya), lantas mudah saya mengenalinya. Saya berjanji kepada Zahrah saya akan menziarahi bapanya pada masa terdekat dan bertanya Zahrah makanan kegemaran bapanya. Zahrah memberitahu saya, bapanya suka makan buah pic dalam tin.

Kali Terakhir Saya Bertemu Pak Bakar

Saya hanya sempat bertemu Pak Bakar pada bulan Ramadan lalu. Saya ke rumahnya dan anaknya Zahrah, di Bedok South pada 4 haribulan Jun 2018/19 Ramadan 1439 lalu. Saya bawakan tiga tin buah pic bersirap untuk Pak Bakar. Beliau kelihatan gembira, wajahnya seperti biasa walaupun kakinya semakin lemah. Lama kami berbual mengenai dunia filem dan lain-lain hal. Beliau teruja menghimbau zaman persekolahannya, kisah-kisahnya dengan P. Ramlee dan Jalan Ampas, Abdul Nizam dan sebagainya. Beliau terkenangkan betapa gembiranya dirinya dapat berkongsi ilmu penggambaran filem dengan penggiat dan penuntut filem yang diuasahakan Abdul Nizam pada 2008.

Beberapa kali apabila saya bertemu Pak Bakar, termasuk kali terakhir saya bertemu beliau, saya terfikirkan hal-hal berikut:

1.Semoga pihak FINAS dan seumpama itu akan mengusahakan dokumentasi mengenai filem-filem yang dilibatinya sebagai jurugambar dan membincangkan aspek-aspek teknikal sudut penggambaran yang beliau usahakan dan sebagainya.

2.Semoga ada pihak-pihak tertentu akan membuat buku mengenai riwayat hidupnya, buku coffee table, yang walaupun kecil, akan tetap mendokumentasikan penglibatan seninya

3.Dan yang paling saya terkilan, bakat Pak Bakar yang dipupuk dengan kesungguhan, langsung tidak dimanfaatkan oleh pihak-pihak berkepentingan di Singapura – untuk beliau berkongsi ilmu, kecuali yang diusahakan oleh Abdul Nizam dahulu. Dan sayangnya inilah lumrahnya yang dialami oleh sebilangan penggiat seni silam kita. Dan harapan saya agar hal-hal sebegini tidak berulang.

Setelah kunjungan itu, saya berharap saya dapat bertemu lagi Pak Bakar semasa Hari Raya nanti. Rupa-rupanya harapan ini tidak kesampaian – Pak Bakar berpulang ke rahmatullah hampir Maghrib, pada Hari Raya pertama.

Saya melawat ke rumah anak sulung Pak Bakar pada 2 Syawal 1439/16 Jun 2018, sekitar 10 pagi. Jenazah Pak Bakar dibawa pulang dari hospital sekitar 12 lebih tengah hari. Saya sempat menelefon seorang guru sekolah menengah saya, yang berkerabat dengan Pak Wahid Satay, agar menyebarkan berita kepulangan Pak Bakar kepada rakan-rakan seangkatannya dan mereka yang mengenali beliau. Saya juga menelefon anak Pak S. Kadarisman, Comel (Marhaini), sahabat karib saya sejak awal remaja, agar menyebarkan berita yang sama.

Jenazah Pak Bakar dimandi, dikafan dan disolatkan di rumah anak sulungnya, Abdillah. selepas solat Zohor, sekitar 1 lebih tengah hari, jenazah Pak Bakar dibawa ke Tanah Perkuburan Pusara Abadi di Choa Chu Kang, Singapura.

Penutup

Pak Bakar meninggal dunia pada 1 Syawal. P. Ramlee dilahirkan pada 1 Syawal dan datang ke Singapura pada 1 Syawal yang juga bersamaan dengan 8 Ogos 1948. Kedua-dua Pak Bakar dan P. Ramlee merupakan rakan sebaya dan bersahabat baik, malah P. Ramlee sebagaimana Pak Bakar, terkilan apabila filem yang ingin mereka usahakan, dengan lagu terakhir ciptaan P.Ramlee, Air Mata Di Kuala Lumpur,  tidak mendapat sebarang penaja. Dan sejurus selepas itu, pada 29 Mei 1973, P. Ramlee meninggal dunia. Pak Bakar amat sedih menerima berita pemergian sahabat karibnya. Gemerlapan perfileman Melayu yang diharap-harapkan kedua-duanya bagaimana tersadung pada ketika itu.

Dan setelah filem terakhir Pak Bakar sebagai jurugambar, Hapuslah Air Matamu (1976) oleh Sabah Film Productions, penglibatan seninya sebagai jurugambar menemui jalan penamatnya. Betapa Pak Bakar terpaksa menguburkan segala bakat dan impian seninya serta melakukan pelbagai pekerjaan yang tiada kena mengena dengan dunia seni, demi menyara keluarganya. Dan sebagaimana P. Ramlee dan seniman silam lainnya, kita sedih mengetahui pelbagai dugaan yang mereka hadapi setelah Jalan Ampas ditutup dan beberapa usaha perfileman mereka tidak menjadi.

Namun selamanya kita terhutang budi kepada mereka kerana telah menghadiahkan kita sejumlah filem yang boleh dibanggakan untuk kenangan bersama kita. Dan kepada Pak Bakar, penggambar filem-filem kita, betapa penggambarannya mengingat dan menginsafkan kita akan perjalanan masyarakat kita yang jarang diarkipkan dan kurang dibuat dokumentasi.

Semoga Allah membalas segala jasa baik Pak Bakar dan rakan-rakan seperjuangannya. Dan semoga Allah mencucuri rahmat ke atas rohnya dan menempatkan Allahyarham Pak A. Bakar  Ali di kalangan hamba pilihan-Nya. Amin. Alfatihah.

Ditulis: 9 Julai 2018
Bedok, Singapura
Tulisan: Rasiah Halil.

Hanya Kerana Sebiji Bola… (Ditulis Pada 2006)

BelgiumEngland

France

Ketika menaiki teksi baru-baru ini, Sri diingatkan betapa kesannya Piala Dunia bagi pemandu teksi kita.  Menurut pemandu teksi tersebut, bila ada perlawanan bola sepak, jalan-jalan raya kita agak lengang.  Kecuali di beberapa tempat yang menyiarkan perlawanan bola sepak, ramai yang lebih suka memerap di rumah menyaksikan acara yang berlangsung empat tahun sekali ini.

Ada pula sampai sanggup mengambil cuti bila perlawanan-perlawanan tertentu berlangsung pada malam hari kerja; dan tidak kurang pula yang menjadi lemah longlai, walaupun terpaksa bekerja, bahana bola sepak.  Yang tiba-tiba ‘sakit’ pun ada peminatnya, lantas virus demam tiba-tiba ini menular hanya pada hari-hari tertentu.  Kadangkala nak tegur pun kita sampai tak kuasa; biarlah keluarga kita minat bola, kalau minat yang tak baik, lagi merana.

Adakalanya sukar juga nak faham minat manusia pada bola sepak.  Bak kata pensyarah sosiologi Sri dulu, kalau makhluk asing tiba-tiba menonton sesebuah perlawanan bola sepak, dia tentu tidak akan faham mengapa 22 orang manusia mengejar hanya sebiji bola.  Dan kita bersorak sorai kerana bijaknya manusia-manusia tadi menendang, menanduk, menggelicik, melepaskan kepada rakannya, mempertahankan, bola tersebut.  Hanya sebiji bola, tetapi masa depan, nama, malah kadangkala maruah seseorang pemain, kelab atau negaranya turut juga terjejas kerananya.

Bola sepak dikatakan dimulakan di United Kingdom dan segala peraturan permainannya diusahakan pada 1863 (lihat majalah Time, 12 Jun 2006).  Permainan ini kemudian merebak ke serata dunia.  Piala Dunia yang pertama diadakan pada 1930.  Bagi sesetengah negara, memasuki pusingan-pusingan terakhir, walaupun tidak menjadi juara, sudah cukup membanggakan.  Apa lagi kalau satu-satu negara itu menjadi juara.  Bola sepak bukan sahaja menarik minat golongan elit, malah ia menjadi tarikan terbesar bagi rakyat jelata seluruh dunia.  Semasa tayangan pembukaan Piala Dunia pada 9 Jun 2006, dikatakan lebih sebilion orang menontonnya.

Kalau anda membesar dalam keluarga yang gila bola, sebagaimana Sri, anda akan tahu betapa ‘kegilaan’ ini mewarnai hidup anda.  Arwah bapa Sri bukan hanya gila bola, malah badminton, atletik, dan pelbagai sukan yang lain.  Beliau pernah bermain bola sepak dan badminton mewakili mukimnya; dan minatnya dalam bidang sukan bercambah kepada sebilangan besar anaknya.  Ada adik-beradik Sri yang minat betul bidang sukan sehingga beberapa kali menjadi juara bidang-bidang sukan tertentu.  Malah dulu, kalau ada perlawanan bola sepak di kaca TV, bapa Sri siang-siang dah ‘cop’ TV; jangan harap anda dapat menonton rancangan lain.  Tentulah masa itu saluran TV kita tak banyak, dan belum ada TV kabel dengan pelbagai salurannya.  Tapi bagi bapa Sri, dapat menonton bola sepak, badminton, tinju, gusti dan lain-lain, mengubati juga rindunya pada beberapa sukan yang jarang dapat diteruskan kerana urusan perniagaannya.

Masa itu di Singapura, yang paling hebat ialah Piala Malaysia.  Kalau kebetulan Piala Malaysia berlangsung semasa cuti sekolah, bapa Sri akan mengangkut kami dalam kereta Holden jenis stationwagonnya, ke Kuala Lumpur, rumah mak busu Sri.  Berhimpit-himpitlah kami dalam kereta tersebut; adakalanya dua orang abang Sri terpaksa pergi ke KL dengan kereta api, sebab kereta dah tak muat.  Yang seronok, kami berhenti di beberapa tempat untuk makan dan berehat sebelum tiba di KL; jadi joli kataklah kami apabila singgah di beberapa tempat dan KL.  Dan kalau bukan musim cuti sekolah, bapa Sri sanggup ke KL seorang diri, singgah di rumah mak busu Sri, dan bersama pak busu Sri, akan menonton perlawanan bola sepak di Stadium Merdeka, KL.  Apa pun keputusan perlawanan bola sepak tadi, kamilah yang beruntung kerana bapa Sri selalu membawa pulang oleh-oleh dari KL untuk kami.

Piala Dunia tentunya boleh mengeratkan hubungan keluarga, kalau keluarga kita dapat bersama menonton atau tumpang suka dalam perlawanan-perlawanan ini.  Ada orang mengadakan semacam perjumpaan keluarga pada hujung minggu demi menonton perlawanan bola sepak ini bersama.  Ada juga main-main bertaruh, sekadar yang kalah bertaruh, terpaksa belanja makan keluarga dan sahabat yang sama menonton.  Asalkan  kita tidak bertaruh dengan membeli taruhan itu di tempat-tempat perjudian atau bertaruh dengan tujuan perjudian di kalangan rakan sekerja dan sahabat, sudahlah, ya?

Sri rasa ramai juga kaki bangku di kalangan kita; gelicik bola pun tak tahu, tapi kalau bercakap pasal bola, masya-Allah.  Ada orang suka kelab, negara atau pemain tertentu tetapi ada pula yang sukakan seseorang pemain kerana dia lawa bukan hanya kerana kehandalannya di padang bola.  Sri dulu sukakan mendiang George Best, tapi tanyalah perlawanan-perlawanan pentingnya, langsung Sri tak tahu.  Tapi bila ada pusingan-pusingan terakhir Piala Dunia, yang syioknya, pada saat-saat genting, kita seolah-olah bersatu hati, terpekik dan kadangkala terharu.  Boleh juga hilangkan stres buat seketika!

Walaupun Piala Dunia ini menimbulkan juga masalah, misalnya adanya gejala samseng, kaki botol dan perhubungan liar di beberapa tempat, namun ia tetap menambat hati kita kerana per-mainan ini seolah-olah dapat menyatu dan meraikan kepelbagaian kita sebagai manusia dan mengingatkan kita betapa indahnya jika kita dapat bekerjasama dalam sukan dan lain-lainnya.

Ditulis: 14 Jun 2006
Tersiar: Ruangan ‘Sri Anggerik’, Berita Minggu (Singapura) pada 18 Jun 2006
Tajuk Asal: Demam Piala Dunia 2006
Tulisan: Rasiah Halil.

Pilu Teringat Orang Yang Telah Pergi (Ditulis Pada 16 April 2003)

Busu n Cicik 1959With Busu 1959 RH Images

[Kiri: Ibu dan bapa saudara saya, sebulan dua selepas perkahwinan mereka pada 1959 dan saya bersama bapa saudara saya, 1959]

Busu n Family 1970s RH ImagesBusu n Cicik 1980s or 1990s RH Images

[Kiri: Ibu dan bapa saudara saya bersama kelima-lima anak mereka dan adik/adik ipar mereka, 1970 dan ibu serta bapa saudara saya pada tahun 1980-an atau awal 1990-an]

Ada sahabat handai Sri demikian sedih menyaksikan perang di Iraq; terutamanya bila orang awam terbunuh.  Tiada kata dapat diucapkan untuk menggambarkan kesedihan ini; selain doa, air mata dan derma yang dihulurkan.  Berapa banyak lagi kesengsaraan yang akan ditanggung rakyat Iraq sedangkan pihak-pihak tertentu mencatur dan mencongak kehidupan mereka?   Kawan-kawan Sri yang lebih sinis, terbau jejak licik bak penjajah silam dengan dasar ‘pecah dan perintah’ dan menyangsikan apakah perang ini akan berakhir di Iraq saja.  Dan dalam kesedihan ini, semacam keresahan pula yang mencengkam kita di sini dengan merebaknya wabak SARS.  Rasa takut bermaharajalela di kalangan sesetengah kita sehinggakan perilaku-perilaku kita yang buruk muncul bersamanya.  Dan dalam rasa sedih, resah dan takut menyaksikan perang di Iraq dan SARS, kita kembali berpaksikan-Nya, penentu segala-segalanya di seluruh alam semesta.

Tiada siapa yang tidak sedih menyaksikan atau berhadapan dengan kematian.  Sebab itu kita pilu bila kematian itu datang mengundang baik di Iraq, Singapura atau di mana saja.  Berhadapan dengan gejala maut ini, kita seakan berhenti sebentar dan teringatkan orang-orang yang telah pergi itu.  Banyak persoalan memberati jiwa kita; betapa pun kita bersedia berhadapan dengan kemungkinan maut tadi.  Dan kadangkala tragedi dunia seperti perang di Iraq dan SARS bertukar kepada kesedihan yang amat peribadi dengan tiba-tibanya pergi salah seorang ahli keluarga anda.

Pak cik Sri berusia 67 tahun dan disahkan mengidap penyakit barah paru-paru akhir tahun lalu.  Beliau menjalani rawatan kemoterapi dan radiasi awal tahun ini dan baru saja menyelesaikan rawatannya pada 4 April lalu.  Berasa lega kerana menyelesaikannya walaupun menanggung kesakitan, kami menganggap inilah masa-masa rehatnya setelah rawatan.  Rupa-rupanya rehatnya hanya sebentar.  Pada pagi 5 April, beliau terpaksa dikejarkan ke hospital kerana ada sistem tubuhnya sukar berfungsi.  Barahnya merebak.  Pada dinihari 8 April doktor menelefon mak cik Sri agar ke hospital kerana keadaan pak cik Sri genting; beliau dibawa pulang ke rumah dalam keadaan sedar dan cerdas, malah sempat berpesan membacakannya Surah Yasin dan zikir lazimnya.  Pak cik Sri meninggal dunia lebih kurang jam 11 pagi pada 8 April lalu.

Apakah yang dapat Sri catatkan mengenai pak cik Sri ini yang Sri panggil ‘Busu’?  Beliau mengenali Sri sejak kecil lagi ketika bertunang dengan mak cik Sri dan kemudian mengahwininya pada Oktober 1959.  Kami tinggal serumah dalam keluarga berangkai yang terdiri daripada datuk, nenek, beliau dan mak cik Sri, seorang lagi mak cik Sri yang masih muda dan Sri sendiri.  Kemudian ini ditambah dengan kelahiran anak-anaknya yang berjumlah lima orang.  Dari sebuah daerah di timur Singapura, mereka berpindah ke sebuah kampung berdekatan Kaki Bukit.  Busu Sri paling gembira di tinggal di sana.  Dan pada 1978 keluarga Busu Sri berpindah ke rumah pangsa di daerah Bedok.  Sri hanya tinggal dengan keluarga Busu Sri sehingga usia Sri 8 tahun tetapi sering melawat dan tidur di rumahnya sehinggalah Sri mempunyai rumah sendiri.

Busu Sri adalah seorang yang kreatif dan meminati bidang fotografi; jadi banyaklah gambar keluarga yang diambilnya.  Gambar zaman kanak-kanak Sri, dengan berbagai posing, beliaulah yang mengabadikannya.  Ada gambar yang dipetik on the spot, misalnya bila seekor lembu menghampiri amben kami dan melahirkan anak, sempat Busu Sri memetik urutan proses itu.  Kreativitinya Sri lihat pada dinding rumah yang dihias tanpa menggunakan kertas hias tetapi dengan lakaran sendiri dan pembikinan lampu kelap-kelip dengan menggunakan gelas bercampur air berwarna dan lilin, digantung di sekeliling beranda pada zaman tanpa elektrik itu.  Keluarga Busu Sri hanyalah keluarga yang sederhana, tetapi rezeki Busu Sri sentiasa ada dan dikongsi dengan ikhlas dan rumahnya sentiasa terbuka untuk Sri dan sanak saudaranya yang lain.

Busu dan mak cik Srilah (yang Sri panggil ‘Cicik’) yang mengajar Sri mengenal abjad pada zaman tanpa atu amat kurang tadika itu, sebelum Sri menjejaki bangku sekolah.  Ini bermula bila Busu dan mak cik Sri membantu seorang budak yang gagal PSLE, dan ditambah oleh budak-budak lain dalam kelas bimbingan murah di kampung kami.  Bila berpindah dekat daerah Kaki Bukit, kelas-kelas bimbingan murah juga diadakan atas usaha Busu Sri dan kawan-kawannya.  Malah tiap bulan Maulud disambut meriah di kampung Busu Sri kerana pelbagai acara mereka adakan untuk orang-orang kampung.

Tiap kali Sri terkenangkan Busu Sri, Sri teringatkan masa-masa gembira bersamanya dan keluarga berangkai Sri.  Beliau menghormati dan menyayangi bapa Sri dan banyak terlibat dalam urusan-urusan perkahwinan dan sebagainya dalam keluarga Sri.  Bagi Sri, cerita-ceritanya mengenai zaman Jepun, keterlibatannya dalam kesatuan sekerja dan lain-lain, seolah-olah baru diceritakannya semalam.  Tapi lebih daripada segala-galanya, Busu Sri adalah seorang gentleman (budiman).  Beliau ramah terhadap orang lain, penyayang, dan sifat budimannya membuatnya bersikap ihsan terhadap semua yang dikenalinya.  Beliau menyayangi keluarganya, kakak dan adik iparnya, sanak saudaranya dan sampai ke akhir hayatnya, menyintai mak cik Sri.  Busu Sri tidak pernah menjadi orang kaya semasa hayatnya, tetapi beliau amat kaya dengan adab dan budi bahasanya.  Beliau istiqamah dalam kesederhanaan amalan-amalannya dan mengkhatam al-Quran setiap Ramadan adalah amalannya sejak muda.  Beliau bukan hanya seorang pak cik Sri, malah bagai seorang bapa kadangkala menasihati Sri dalam langkah-langkah hidup Sri, terutama bila bapa Sri meninggal dunia pada bulan Mac 1977.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas rohnya.  Amin. Alfatihah.

Ditulis: 16 April 2003
Tersiar : Ruangan ‘Sri Anggerik’, Berita Minggu (Singapura) 24 April 2003
Tajuk Asal: Kesedihan Peribadi Dalam Tragedi Semasa
Tulisan: Rasiah Halil.

Pak Sulaiman Idrus – Penyanyi Asli Kita

Pak Sulaiman Idrus

Pengenalan

Penceburannya dalam bidang seni bukanlah baru malah sejak tahun 50-an lagi. Sesekali bila suranya terdengar di corong radio mengalunkan lagu-lagu asli, kita terbayangkan masa-masa silam ketika suaranya lebih kerap didengari ramai. Dan lagu-lagu aslilah yang menjadi pilihannya sejak dulu.

Latar Dan Pengaruh Dalam Kehidupan Pak Sulaiman Idrus

 Pak Sulaiman Idrus dilahirkan di daerah timur Singapura, di Kampung Hajijah pada 26 April 1934. Anak ketujuh dalam keluarga seramai sembilan orang, beliau tidak mendapat galakan keluarga dalam bidang seninya. Ayahnya seorang yang warak dan pernah suatu ketika terlihat Pak Sulaiman bermain akordion sewaktu beliau pulang dari masjid. Dengan cepat Pak Sulaiman menyembunyikan akordionnya, walaupun ayahnya tidak pun memarahinya. Namun ayahnya juga tidak memberi Pak Sulaiman sebarang galakan dalam bidang ini.

Beliau mendapat pendidikan di Sekolah Melayu Siglap selama dua tahun sehingga Perang Jepun meletus. Semasa Jepun beliau meneruskan pelajaran di Sekolah Jepun di Siglap selama tiga tahun. Guru Besar sekolah Jepun itu ialah Cikgu Laili, ayah Cik Asmah Laili (ketika ini, 2018, mantan penerbit dan juruhebah Radio Televisyen Singapura/Radio Warna 94.2 FM), tempat di mana Pak Sulaiman belajar menyanyi, terutama lagu-lagu Jepun. Selepas Perang beliau meneruskan pelajarannya di Sekolah Privet Tung Leng sehingga peringkat Standard Enam. Minatnya terhadap seni muzik dan lagu-lagu asli berputik pada usia 14 tahun kerana banyak bercampur dengan anak-anak muzik.

Penyanyi yang diminatinya ialah A. Rahman, orang Kampung Siglap. A. Rahman (yang dipanggilnya ‘Busu’) dan ayah kepada penyanyi R. Ismail, banyak mempengaruhi dan meninggalkan kesan bagi perkembangan seninya. A. Rahman ketika itu merupakan pemimpin Pancaragam Rahman Kencanawati dan penggubah lagu. Pengaruh A. Rahman demikian kuat sehingga Pak Sulaiman Idrus sering diajak menyanyi dalam majlis-majlis perkahwinan dan keramaian bersamanya, malah mengikutnya bermain muzik di Malaysia. Bakat Pak Sulaiman nyata terserlah apabila dalam satu majlis perkahwinan iringan Pancaragam Rahman Kencanawati, A. Rahman menyatakan bahawa Pak Sulaiman penggantinya. Ketika itu usia Pak Sulaiman Idrus sekitar 20-an tahun. Beliau kemudian menjadi kerabat A. Rahman apabila berkahwin dengan adik sepupunya. Hubungan beliau dengan A. Rahman akrab sehingga ke akhir hayat A. Rahman.

Pak Sulaiman Idrus cuba meningkatkan bakat nyanyiannya dengan menyertai peraduan-peraduan nyanyian. Pada tahun 50-an beliau menyertai peraduan-peraduan nyanyian anjuran Umno dan Sriwana. Dalam peraduan Bintang Radio Malaya-Singapura, Pak Sulaiman muncul sebagai Johan Bahagian Asli Singapura dan Malaya pada 1962. Pada tahun 1963, dalam peraduan yang sama, beliau menyandang gelaran Johan Bahagian Asli Singapura dan Naib-Johan Bahagian Asli Malaysia. Dan pada 1964 sekali lagi beliau dipilih sebagai Johan Bahagian Asli Singapura. Selepas tahun ini beliau ‘bersara’ daripada menyertai peraduan anjuran Radio Singapura untuk memberi peluang kepada bakat-bakat yang lain. Namun penyertaannya dalam peraduan nyanyian anjuran Perkumpulan Seni pada tahun 60-an, berakhir dengan beliau menjadi johan juga.

Penceburannya Dalam Dunia Seni Selanjutnya

Pak Sulaiman Idrus terpaksa melakukan pelbagai kerja untuk menyara hidup keluarganya walaupun sebahagian besar pekerjaan ini tiada kena mengena dengan bidang seni. Kerana cintanya pada seni muzik asli, beliau tabah mengharungi segalanya demi kesejahteraan semua. Beliau belajar bermain muzik secara sendiri dan pandai bermain semua alat muzik kecuali violin. Alat muzik yang mula-mula diminatinya ialah akordion dan kini minat ini berpindah pada alat muzik keyboard. Pak Sulaiman Idrus juga menjadi ahli tidak rasmi banyak pancaragam di Singapura. Yang beliau lebih terlibat ialah Pancaragam Irama Semenanjung pimpinan Nordin Jalil sejak tahun 60-an dan pancaragam pimpinannya selama belasan tahun, Pancaragam Irama Aslirama yang diketuai oleh Samad Rahmat. Rakan-rakan seperjuangannya dalam bidang muzik ini termasuklah Husaini Muhammad, Sabrin Osman, Hassan Yusof, Jaafar Fazal Muhammad, Jaafar Arifin, Daud Yahya dan ramai lagi. Rakan berduetnya di radio ialah Rosiah Chik sementara dalam pancaragam rakan berduetnya termasuklah Asiah Abu Bakar, Salbiah, Fatimah dan Yati. Beliau menganggap antara penyanyi lagu-lagu asli wanita yang terbaik di Singapura ialah Asiah Abu Bakar dan Hasnah Kana.

Lagu-lagu asli begitu sebati dengan jiwanya dan walaupun tidak menggubah lagu, beliau ada juga mengubah-suai seni kata lagu-lagu asli nyanyiannya. Sayangnya beliau tidak mendapat banyak peluang merakamkan lagu secara solo. Satu-satu rakaman solonya dalam bentuk kaset dan CD berjudul Gambus Nahar yang pada mulanya diterbitkan oleh Latiff Jaafar dari Johindah Sdn Bhd dan kemudian diedarkan oleh Polygram pada 1997. Kedua-dua keluaran ini mengandungi lagu-lagu yang sama kecuali cara lagu-lagu itu disenaraikan dalam kaset atau CD sahaja yang berbeza. Kesemua sepuluh lagu asli tersebut dicipta oleh penggubah Singapura. Empat daripadanya: Tari Selendang, Puteri Melayu, Yatim Piatu dan Sungai Korok adalah gubahan Nordin Jalil, pemimpin Pancaragam Irama Semenanjung, yang berasal dari Kallang, Singapura. Dan enam lagu yang lain: Gambus Nahar (yang pernah dipopularkan oleh Miss Tijah Bangsawan), Wak Daeng, Sinaran Bulan, Sri Langkat, Hati Yang Kasih, dan Aidilfitri Mulia merupakan ciptaan A. Rahman. Di antara lagu-lagu rakaman solonya ini, Pak Sulaiman Idrus meminati lagu Tari Selendang kerana seni katanya tersusun dan indah. Namun di antara ratusan lagu-lagu asli yang pernah dinyanyikannya, yang paling beliau minati ialah lagu-lagu Timang Banjar dan Sri Banang kerana seni katanya yang menyindir dan juga menyentuh hati.

Pandangan Dan Kesimpulan

Apakah pandangan beliau mengenai penyanyi-penyanyi muda yang menyanyikan lagu-lagu asli kita? Bagi beliau, ada yang memang berbakat tetapi sesetengahnya pula kurang mendalami dan mengetahui kemahuan dan bidang lagu asli yang mereka ceburi. Terdapat misalnya sebutan yang salah terutama kerana kurang menjaga pernafasan semasa menyanyi. Misalnya perkataan ‘makan’ disebut ‘maka’ atau perkataan ‘manis’ disebut ‘mani’ angkara terputus pernafasan. Beliau mencadangkan mereka belajar ‘mencuri nafas’ agar penyanyi-penyanyi muda ini dapat mengalunkan lagu-lagu asli dengan baik. Selain itu beliau juga berharap lebih banyak pendedahan diberikan kepada seniman muzik asli dan berharap dapat diadakan semacam sekolah latihan muzik asli agar pengalaman dan pengetahuan penggiat muzik asli ini dapat diteruskan oleh generasi akan datang dan kekal sebagai hak milik kita

Dan sementara kita sibuk memberi penghargaan itu dan ini, mungkin ada baiknya kita memberi penghargaan sebenar bagi seniman seperti Pak Sulaiman Idrus. Pihak-pihak tertentu boleh mengadakan rancangan TV atau radio yang menyiarkan lagu-lagu asli nyanyian beliau dan penggiat seni ini di Singapura. Selain memberi semacam pengiktirafan bagi sumbangan seni beliau sejauh ini dalam bentuk piala dan sagu hati, boleh juga diusahakan rakaman lagu-lagu asli nyanyian beliau dan penyanyi-penyanyi asli kita yang lainnya terutama oleh penggubah-penggubah lama kita, dan ini boleh ditaja oleh badan-badan atau syarikat-syarikat tertentu.

Semacam dokumentasi perkembangan lagu-lagu asli kita serta penggiatnya boleh juga diusahakan sebelum semuanya terlalu lambat. Tanpa berbuat demikian, lagu-lagu asli kita, yang lama bermukim di sanubari dan meruangi hati peminat di Nusantara ini akan hilang ditelan zaman. Betapa sedihnya nanti jika kita menghargai seorang Sulaiman Idrus yang lama dan tabah berkecimpung dalam bidang ini dan lain-lain penggiat lagu-lagu asli kita hanya setelah mereka tiada lagi di sisi?

Ditulis: 8 November 2000 – tulisan yang lebih santai ini berdasarkan wawancara saya dengan Pak Sulaiman Idrus pada awal 1999, yang tulisannya yang lebih serius diterbitkan dalam buku  Ensiklopedia Sejarah & Kebudayaan Melayu, terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1998-1999.
Tersiar: Berita Harian (Singapura) pada 9 Disember 2000
Tajuk Yang Disiarkan Berita Harian (Singapura):  Tabah Perjuangkan Lagu-lagu Asli.
Tulisan: Rasiah Halil.